中华泰山，国泰民安！
传统文化, 岛城动态, 日常资讯, 最新动态 2024 年 7 月 23 日 286
泰山不仅是一座自然之山、风景之山、地质之山，还是一座精神之山、文化之山、政治之山。泰山文化博大精深、源远流长，蕴涵在泰山文化中的核心价值和精髓就是泰山精神。如今，传承和弘扬新时代泰山精神，对于激励广大干部职工干事创业具有重要的现实意义。
泰山的包容精神通过它的自然形态表现出来。泰山雄伟壮丽，主峰傲然挺立，给人以宽容博大之感，古人把泰山的博大引申到精神文化领域，就形成了泰山的包容精神。泰山的包容精神突出表现在“三教合一”，而“三教合一”又是中华文化的特色，这就更体现出泰山作为国山的博大包容。
泰山被古人称为儒家圣山、道家仙山和佛家灵山。泰山被称为儒家圣山，是因为儒家思想在这里广为传播。儒家的代表人物孔子在泰山活动的轨迹很多，有孔子登临处、望吴圣迹、瞻鲁台等，这说明孔子在三教中有较高的地位。孔子的地位可以用一副对联来表述：“孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子。”孔子也曾自比为泰山：“泰山其颓乎，梁柱其摧乎，哲人其萎乎。”乾隆拜谒孔子墓时题碑：教泽垂千古，泰山终未颓。意思是，孔子的教诲像雨露一样泽被了千秋万代，泰山精神的博大雄浑由于孔子的伟大而长存人间。由于泰山的圣山地位，历代儒家名士都纷纷登临泰山，膜拜孔子、抒发情怀，这些都在赞美泰山的石刻、诗词中有充分的体现。泰山被称为道家仙山，是因为道教在泰山上具有统治地位。道教是泰山宗教的主流教派，从山下的岱庙、王母池、红门宫、一天门、斗母宫，到山顶的碧霞祠，登山途中随处可见香火鼎盛的道观。泰山被称为佛家灵山，是因为佛教传入中国后，经过历朝历代，一直在泰山不断传播，泰山一直是齐鲁大地的佛教中心。泰山也是佛教徒神往的圣地之一。“三教合一”在泰山突出体现在普照寺景区和红门景区。普照寺景区有佛家的普照寺、儒家的五贤祠和道家的三阳观。普照寺内的对联“长松筛月不辨古今，黑豆未芽何分儒佛”“引泉种竹开三径，援释归儒近五贤”“儒门释道道相同，三教从来一祖风”，均形象地描述了泰山儒、道、佛融合的情形。红门景区也是“三教合一”的典范，景区内有佛家的弥勒殿、道家的红门宫和儒家的孔子登临处等。弥勒殿里的对联“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人”，也体现了泰山博大包容的胸怀。
古语云：“泰山之壮美，尽在攀登中。”泰山的精神文化从泰山石刻中体现出来，泰山石刻的众多主题中就有“登”这个主题。泰山拔地通天的巍然雄姿，激发了人们向上攀登的欲望。攀登促使人们努力进取、自强不息。对此，古今哲人都有大量的论述，清初普照寺住持元玉在《登岱》中说：“步步不离地，步步是登天。一寸不着力，一寸天相悬。亲到绝顶者，步步乃慎焉。”此诗精辟地揭示出攀登的主旨。
在泰山沿途的历代题刻中，也有不少昭示攀登主题的，如红门有“登高必自”石碑，中天门附近有“若登天然”石刻，十八盘有“上天梯”“亦可阶升”“共登青云梯”“努力登高”等，这些题刻鼓励游人要坚持到底、努力攀登，最终到达顶峰。这种登峰造极的思想在泰山体现得非常充分。云步桥、大观峰附近有“登峰造极”石刻；玉皇顶有对联“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”，意思是再高的山峰也在我的脚下，表达了再大的困难我们也能积极克服的思想。
泰山的和谐精神既包括人与自然的和谐，也包括人与人的和谐。人与自然的和谐表现在，人们赞叹泰山的壮美，在泰山抒发思想情感。天地广场就蕴含着“天人合一、天圆地方”的寓意。1987年，泰山被评为世界文化与自然双重遗产后，世界遗产委员会的评价词是：“庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。”
而人与人的和谐，表现在人们通过泰山表达国泰民安的情怀，追求“泰”的理想境界。“泰”既有大、极之意，也有通畅、平安、和谐之意，“泰安”就是国泰民安的意思。因此，泰山精神的精髓是国泰民安，这种思想在泰山随处可见。丈人峰有“国泰民安”题刻，大观峰的“与国咸宁”“与国同安”等题刻，都寓意了泰山与国家一样平安、长久。普照寺交代本愿记碑载：“泰安州普照禅寺，非寻常世俗私建、一乡一姓香火之地，盖亦有关一州风水吉凶之兆者也。此寺每兴，则本州万民莫不常享太平富饶之乐；此寺每败，则本州百姓多招兵火慌乱之灾。”意思是说，普照寺兴，则泰安、全国兴；普照寺败，则泰安、全国败。
泰山关于平安的思想非常丰富，古人封禅泰山主要是为了祈求国泰民安。封禅以“固君道、定人事，报恩德”为目的，祈求“四海晏然”“苍生受福”“丞民永泰”。秦始皇登泰山的目的是“受天之命，既寿永昌”。汉武帝曾八次登临泰山，有一次，他在登泰山时，铸造一鼎，上刻：“登于泰山，万寿无疆。四海宁谧，神鼎传芳。”此举表达了他祈求四海安宁的愿望。唐玄宗封禅泰山时，在《纪泰山铭》中明确提出：“朕今此行，皆为苍生祈福，更无秘请。”到了清朝，康熙、乾隆都来泰山祭祀。康熙曾说：“岳为五方之长，故躬祀之，为苍生祈福。”乾隆没有进行封禅，但他十一次来泰山为民祈福，留有诗句“封禅事无我，阜安祈为农”，他曾明确指出，国家祭祀泰山和民众信仰泰山正如天覆地载，目的都是祈求国泰民安。
“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人。”由于给人以厚重、稳定的感受，泰山逐步被人们引申为高尚人格的象征。汉代史学家司马迁便提出“人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛”，这句话成为国人人生价值的衡量标尺，激励了一代又一代中华优秀儿女为国家、民族奋斗献身。毛泽东在《为人民服务》中又引申此义，“为人民利益而死，就比泰山还重”，赋予了泰山新的时代精神。
泰山历来是伟大、崇高、厚重的代名词，很多成语、典故、歇后语、俗语等都体现了这些意思，如重如泰山、安如泰山、稳如泰山、泰山北斗、泰山磐石、挟泰山以超江河、泰山崩于前而色不变等。
第一个渊源:泰山北麓有一个玉泉寺，（玉泉寺与千年古刹灵岩寺同属一个时代）玉泉寺下边儿有一个眼泉，名为“玉泉”。
第二个渊源:济南五龙潭公园儿里边儿有一个泉眼，叫做“玉泉”。
两个都属于泰山山脉，故有“泰玉泉”，“泰玉泉”的由来就是来源于此。
泰御泉取水水厂，就建在泰山北麓的玉泉下游，第一，泰山作为五岳之首，第二，泉城济南以泉水著称，是山东的一张靓丽的名片，为广大消费者所熟知，乃至看到“泰”字都会不由得联想到山东泰山。
泰山有三美：白菜、豆腐、水；泰山三美最，泰御山泉水！
“泰御山泉”不仅有点甜：
好酒伴侣“泰御泉”健康之源“泰御泉”！
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